第三百一十二章 且试天下,坐金銮!(5 / 7)
那夏学和天使彦又知道肌肉筋骨怎么震,怎么颤,以何种频率动才对吗?
这里就体现到了一个国术师傅,在旁亲自教导的重要性了。
可能会有人说,那第一个练成国术的人,怎么知道筋骨皮肉间怎么颤动怎么练的呢?
因为炎黄上下数千年,国术二字虽是百年前才定的,
可炎黄武术绵延了数千年,是经过了无数炎黄人亲自试验,一步步摸索出来正确规律的。
一通问题下来,轻则家破人亡,重则满门皆斩。
于是很多拳式都用道经炼丹术语写了下来,且都写的很隐喻。
解释一句道经炼丹术语是什么意思,拥有地球数据库中所有数据的天使彦肯定能解释出来,但落到国术乃至身躯实处可就不一定了。
俗话说是骡子是马拉出来熘熘就知道了。
举个例子,比如之前丁高阳说古代人怎么看练武练的差不多,就一句话‘一拳打出,首尾俱颤’就差不多登堂入室了。
所以才说短短四字,在国术中可是很有讲究,同样你要练明白了‘首尾俱颤’这四个字,不说暗劲必成,反正明劲是指定达到了。
除了首尾俱颤这个例子,还比如一直说的‘抱丹坐跨’这四个字,以及这四字说的动作架子的奥妙。
抱丹坐跨,一样在以前古炎黄中是没有提到过这个词汇的,还是孙禄堂那个年代定武术为国术时才写出来的词汇。
不过古炎黄以前虽然没有‘抱丹坐跨’这个词汇,可不代表没有这个境界。
其实古炎黄以前虽然没有‘抱丹坐跨’这个境界,但不少丹经和道经中都描述了‘抱丹坐跨’,只是描述的很隐喻很深奥。
你让夏学和天使彦解释这句话,凭借夏学和天使彦两人脑中的知识,那他俩绝对能给你用大白话解释的明明白白的。
‘首尾俱颤’要让夏学和天使彦这两个人站在他们角度解释,就是首端和尾端都颤的意思,再详细点解释就是头和尾端都颤。
可在国术中,真正练到首尾俱颤的人才知道,它不是单单只脑袋和身体尾端,也不单单指连接首尾的嵴柱,
广了说是指全身,细了说,指身体每一块部位骨骼。
就假设夏学和天使彦能解答出全身要颤这一层意思。