第30章 复兴主义战士朱庇特（3 / 4）

要不是古罗马帝国本身的历史影响力，只怕“朱庇特”这个名字都早早被世人所淡忘了。

传播越广，受到认同越多，小世界成型就越快、越完整。

朱庇特脸上闪过一丝得意且傲慢的冷笑，以无声的默认回答了林祐的问题。

“你的说辞和阿斯克勒庇俄斯挺相似的；你们两个不会是串供了吧？”林祐并不做正面回应，反倒是玩笑般揶揄一句。

“以礼而言，赛特确实应该亲自来感谢你，是你篡改了大世界历史，才让祂得以复活的。”朱庇特有着和祂相貌相符的威严声线，“但是我们还需要祂遮蔽阿蒙神的视线，好让我们能安静谈话，所以祂抽不开身。”

“我当初就猜到是你。”林祐不无钦佩地说，“古罗马神话和奥林匹斯神话互相交融、渗透得太深，你确实有能力干预奥林匹斯神系所监管的世界。我只是没想到你干得这么好，连柯罗诺斯都瞒过去了。”

时至今日，虽然在天文、历法乃至许多文化细节上还能看到古罗马神话的影响力残留，但是在宗教崇拜和文化影响力方面，古罗马神话的根基早已荡然无存。

于是，“故事维度”的诸神为摆脱现实维度影响而制定了“大世界计划”。

遗憾的是，“第一期大世界计划”失败了。所有的计划参与方，包括天堂、奥林匹斯山等诸神系的神域全都遭遇重创；最惨的当然是本就摇摇欲坠的古罗马神系。

而在现存那么多神话体系中，古罗马神系属于对这个计划最上心的那一拨；因为祂们的神话故事在现实维度的传播已经逐渐式微，也导致虚幻维度的古罗马神话世界——万神殿——处于崩溃的前夕。

至于东罗马帝国，虽然一直延续到十五世纪，但是因为靠近希腊本土，深受希腊文化的影响，导致奥林匹斯神系卷土重来，在民众中的影响力反过来压倒了罗马神系。

就像在天堂时极力撇清处理圣斗士故事世界的责任，现在的林祐也用清晰直白的态度极力与朱庇特划清界限。

当“第二期大世界计划”启动时，虽然古罗马神系依然被视为计划的参与方，朱庇特也是鹅毛笔的铸造者之一，但是各神系对古罗马神系的轻视几乎是肉眼可见的。

比如柯罗诺斯，是奥林匹斯神话广泛传播的产物；上帝，是《圣经》故事和宗教传播的产物。

林祐拒绝的话语还在继续：“你知道我在现实维度的生活吗？在那里，我只是一个普通工薪阶层的孩子，现在在大世界的生活，是我前世只能仰望和幻想的内容。我还有什么不满足的呢？而且，以你们现在的力量，我如果敢于为此萌生任何一点野心，都是不切实际的。”

“你就这么容易满足吗？你在人间的地位都未能达到顶峰，而我能让你获得更多。我比祂们当中的任何一个都更宽容，我能放开更多的封印，让你获得更高的权力——不论是人间还是神界，你都能获得更加崇高的地位。世界上再没有任何人可以让你低头，没有任何人敢于忽视你的话语，没有任何人能够让你低声说话……”

“说得很好，自从来到这个世界，有日子没听到这种煽动性的话语了。”林祐嘴角带着一丝难以言喻的古怪笑意，“我在现实世界写网文的时候，就特别喜欢这种除了刺激情绪外毫无意义的文字。

可不论朱庇特再怎么愤怒，也无法改变客观事实；万神殿的没落让越来越多的罗马诸神接受了奥林匹斯神系的招安。

想想看，自文艺复兴以来，尤其是现代以来，有多少故事、影视剧是以奥林匹斯神话为背景创作，又有多少故事是以罗马神话为背景创作？